国朝定制，自九品而上，凡致军事者，必增秩宠之，所以奖廉退、厚风俗也。况卿登第于宣和，侍从于绍兴，材猷明敏，朕所嘉奖。年其耄矣，纳禄告归，不进文阶，何以驭贵？辞之为赘，往即钦承。所辞宜不允。

二人皆以谄事秦桧，故骤为台谏。无一言弹击奸邪，无一事裨补时政。不修人臣之礼，不识事君之义，可谓甚矣！委之为使，公然受所差官每员金四十五两，以为定例。更抑勒使臣陪买私觌。其无耻如此，一时传播，以为笑谈。乞赐罢黜，以振起礼义廉耻之风。

绍兴三十一年，岁在辛巳，十月朔庚子，阴。手诏金虏叛盟，将亲征。其文洪景卢所草，前一月，人已能诵之。

癸卯，雨，除三招讨使。吴璘报：九月十八日，遣将彭清劫金人大寨于宝鸡桥。知均州武钜奏：招到北界杜海、昝朝等二万馀人，老小数万口，获首生擒二百馀人。池州都统李显忠奏：与金人三战于正阳西，败之。此月三日也，时虏骑已缚桥踰淮。吴璘奏：九月二十七日克秦州。

戊午，晴。张真甫供职，叶义问督视江淮荆襄军马，虞允文参谋军事。义问辟洪迈、冯方同行。时虏骑大入，诸将多败奔也。

庚申，阴晴相半。闻王权与金人战于和州境，人情大汹。

辛酉，午后出北关送叶枢，矜气大言，识者忧之。行府犒军金帛络绎于道。邵宏渊黄旂走报，与金人战于六合。先是诸将每遇敌辄以捷告，都人望旗呼舞。尚书省揭黄榜于通衢，不移刻摹印遍都下，验其地则皆自北而南，实未尝有所获也。

壬戌，闻虏陷真州，邵宏渊虽力战于六合，兵少不能禦故也。

甲子，阴。闻虏陷扬州，百官宅迁徙一空。

十一月朔己巳，霜晴，人情稍舒。刘锜报皂角林大捷。先是锜提军驻淮东清河口，与虏兵相持，而完颜亮亲率大军别从淮西入寇，李显忠遇之即遁，遂与王权战于庐、于和，权退舍屡败。亮自滁入真，邵宏渊又不能当。亮兵将绕出锜后，锜知不敌，即舍清河归维扬，焚庐舍刍粮南归，虏遂两道入矣。亮至皂角林，锜与战，败之。捷书闻，上大喜，遣中使赐予甚厚。

丙子，闻此月五日李横败绩于瓜州。初，刘锜捷，即卧病舆归京口，虏遂临江。叶义问督锜进战，锜不可，亦以病实不能行。义问乃命横将兵过江，方交锋，虏分兵为左右翼，潜出横后，夹攻我师。横大败，诸军赴江死者甚众。凡犒军金帛尽为虏得，横亡失都统印，匿草间获免。或云是日中军将刘汜临陈先遁，故败。汜，锜之侄也。

庚辰，采石捷书闻。初，虏兵虽胜，视瓜州江阔难渡，而采石浅狭，且朝廷方以李显忠代王权统金陵之师。亮意其号令未定也，以此月八日、九日亲执旗鼓督细军临江，而聚所掠之舟密载甲士南渡。会渔人谍知其期，走白显忠及虞允文，亟命舟师逆之。虏舟杂以木筏，又其人不习水。我以战舰乘风冲击，贼兵皆溺死，亦有数百人已登南岸者，允文激励士卒殊死斗，尽数杀之，不然几殆。

辛巳，闻采石北师稍稍引去。

乙酉，闻北师聚于淮东真、扬间。

甲午，武钜报克邓州外城，王彦报师次长安外邑。大抵诸军时时以小捷闻，而淮上益急。

十二月己亥朔，同舍皆至政府，自午至酉方出堂。先是边报稍缓，宰执皆早归，一遇警急，往往晚出。张真父戏云：「欲知敌情但视堂」。又军兴已来阴雨连绵，天气愁沮，閒值晴霁，必传捷音，同舍又戏云：「欲占吉凶请视日」。

庚子，晴。镇江诸帅报完颜亮为其下所戕。亮之将败盟也，得浙匠教之航海，于是大兴工役，造巨舟于胶西，刷河北丁壮，杂以金人，谓之大汉军，命苏尚书者为之帅。其谋谓：「我以大兵踰淮逼江，中国必悉师来拒。钱塘禁卫空虚，则楼船可捣腹心。腹心震骇，虽抽江上援兵亦已无及，然后可以得志」。其部分计画皆有成说，乃命张忠彦坚壁凤翔以敝吴璘，又命刘萼攻扰襄汉，而亮自率精锐及签军号数十万由淮东、西两道入。既未能渡江，则驻师维扬，日望海道如约。无何，朝廷遣李宝或云刘锜预谋。率防海之舟先过山东，将次胶西，祷神祠遇顺风，又得谍者，用其言冲虏舟。舟既大，而签军及女真不习战棹，束手败降。宝纵火焚数十艘而归。亮闻大怒，暴戾益甚，杀戮无常，人人惴恐。葛王者知其可图也，遣亲信结帐下兵杀亮。会亮亲兵别攻泰州，左右无助，乃以冬至夜作乱。亮惊起，为攒箭所杀。食罢，同舍相率庆二揆杨参、黄枢，首揆有还白沟之语。夜锁学士院，何通远痰眩在假，刘共甫时暂摄直。

辛丑，文德殿宣麻：李宝自右武大夫、宣州观察使、提督海船拜靖海军节度使、充浙东西路通泰海州沿海制置使、京东路招讨使，赏胶西之功也。圣旨已降指挥，巡幸视师可用十二月十日进发。黄枢云：今早得报，十一月晦虏兵陷泰州，刳剔老幼，俘掠少壮，极其惨酷，即亮所遣亲兵也。或谓左右与葛王通谋，故说亮遣之。

壬寅，金国大都督府牒：「国朝太宗皇帝创业开基有天下，迄今四十馀年，其间讲信修睦，兵革寝息，百姓安业。不意正隆失德，师出无名，使两国生灵皆被涂炭。今奉新天子命诏，已从废殒，大臣将帅方议班师赴国，各宜戢兵，以敦旧好。须议移牒，牒具如前。牒宋国三省、枢密院照验。大定元年十一月三十日」。

丁未，王彦报收复华州。

戊申，大雨，□时上披毡裘，乘马出北关门，宰执建王以下皆紫衫从驾至税亭。御船进发，留司百官班辞于东仓，以泥泞免拜，随驾官宰执皆行。后省金安节、刘珙，谏院梁仲敏，宰属徐度，六部长贰凌景夏、张运，御史台吴芾、陈良祐，卿监王普、史浩，郎官曾汪、余时言、薛良朋、马骐、姚宽，一官率兼数职，馀不书。

己酉，雨不止。留守相公视事于都堂，徙居于执政府，职事官皆上谒。

庚戌，午后雨稍止。王彦收复陕州。

甲寅，闻车驾十四日次平江，十五日歇泊，今日进发。

丙辰，阴。闻枢密行府限五日结局。虏兵万馀尚留和州，李显忠禦之。

辛酉，雨。闻车驾二十日次镇江，未有进发之日。初，虏之残兵屯和州鸡笼山，李显忠攻之不克，亡失两将，虏兵缓辔徐归。显忠蹑其后而不敢逼，久之方出境。

丙寅，闻赦新复州军。

绍兴三十二年，岁在壬午，正月戊辰朔，车驾在镇江。太史局奏：未时太阳交蚀，甚于申，复于酉。雨不止，无所见。守局如式。

庚午，晴。闻岁旦镇江日蚀五分，又闻德音赦淮南、京西残破州军。

壬申，阴。陈宗卿置酒省中。闻车驾此月三日发镇江。

丁丑，吴珙等报十二月十二日收复汝州，武钜报十四日复嵩州。

己卯，武钜报十二月九日义兵复西京，又闻王师复寿春府，其实入空城而已，虏兵至则又弃之。

丙戌，闻有旨班进讨之师，粮运不继，且疫疠大作也。

戊子，闻有旨二月六日回跸。

癸巳，闻北虏遣使告即位。二十三日，圣旨差洪迈、张抡充接伴使、副。迈借左朝议大夫、试尚书礼部侍郎。

二月癸卯，驾离金陵。

丙午，发镇江。

丁未，太尉刘锜薨。

乙卯，五更出馀杭门五里迎御舟。

丙辰、丁巳、戊午，歇泊假。

己未，文武百僚诣后殿问圣体。

乙丑，干办诸军审计司严致明云：常岁除川陕外，诸军支春衣二十四万馀疋，今春止二十一万馀疋，盖自去冬用师开落三万，而隐冒不与焉。著作佐郎张震权仓部郎官，云：行在百司及内人月支米十四万馀石，内外诸军岁支米四百馀万石。

三月庚子，圣旨：扈从及随逐一行官吏军兵依绍兴四年扈从至平江府例，并特与转一官资，馀人犒设一次。枢密行府官吏军兵诸色人依此推赏。

癸卯，吴璘报逐金人至宝鸡，尽得关险。枢密院编修官郑樵卒。樵字渔仲，兴化军人，力学著书，不为文章，不事科举，屡至阙下，游诸公间。二十八年，讲筵官王纶等荐对，特补右迪功郎，主管架阁库。御史叶义问论其过失，改监南岳庙，给札归抄所撰《通志》。三十一年携其书来，得枢密院编修官，请修北虏《正隆官制》，比附中国秩序，因求入秘书省翻阅书籍。未几，又坐言者寝其事。至是欲进《通志》而病，病数日而卒，年五十九。樵好为考證伦类之学，成书虽多，大抵博而寡要。平生甘枯淡，乐施予，独切切于仕进，识者以是少之。

壬子，北使高忠建、张景山入见。前此三节人乘马入丽正门，至是令就门外下马，喧争甚久。既而使者捧国书上殿，知閤门事赵述以祖宗旧例跪受之，使者守近例不与。述老矣，相持移时，仆于地。上目二相，陈康伯进曰：「臣等位宰相，不当受其书，请用他日行礼」。又呼馆伴责曰：「前日已议定用在京礼例，今乃紊烦圣听，何也」？徐哲惧不能对。时北使方秉笏寘书两臂间，哲从旁掣以进。国书略曰：「十二月日，大金皇帝致书于宋帝。粤自皇统以来，修好不绝；不意正隆之末，师出无名」。且有「归两淮，敦旧好」之语。

癸丑，蜀中报，闰月二十五日，姚仲、吴挺败虏师。

乙卯，洪迈借翰苑、经筵，同张抡充贺大金登宝位国信使、副。

丁巳，北使辞，答书略曰：「淮甸侵疆，幸先期而克复；祖宗故地，方遣使以请求」。

戊午，北使出门，太常少卿王普、带御器械王谦、送伴成闵自淮东来朝。闵之留荆襄也，虏正窥采石、瓜州，朝廷屡以金字牌趣闵解围。闵声言捣陈、蔡，其实畏避。既而驰百馀里，士卒冻馁而死者十二三，至有自经于树者。虏退，方进攻宿、亳，亦复无功。至是归阙，惧人之议己，凡郎官而上皆有苞苴，冀以自解云。

己未，洪景卢出《接伴杂录》云：「淮泗间弥望无寸木，鹊巢平地」。又云：「道逢泰州民自虏中逃归，言初被驱迫至京畿，百姓争舍匿之，调护甚至，仍为治装，告以归路，有舍其马使代步者。惟过河则不可回」。

四月戊辰，皇孙女永嘉郡主薨，年十四。初本疮疹，而医者误投药，有旨送棘寺。

庚午，释众医，朱邸奏请也。

辛未，上为永嘉郡主辍视朝。闻泛使礼物例用金器二千两，银器二万两，合十具（脑子、龙涎、心字香、丁香各二合之类。），匹物二千（绵撚、金葺背，以上各二百；线罗、摴线、紧丝蒲绫、清丝绫，以上各四百。）。朝士言：三月十七日得旨，许高丽遣使来贺恢复疆土。盖纲首徐德荣为乡导，而明守韩仲通为请于朝，众论不以为然。会浙东提刑樊光远画七不可之说，其议遂阁。洪州言：三月二十七日，资正殿学士魏良臣卒。良臣字道弼，金陵人，登进士第，调丹徒尉，移遂昌令，召为敕令所删定官，擢尚书郎。北虏遣二太子将兵薄淮，韩世忠战不利，吕颐浩荐良臣往使。时方与同舍郎观潮，得檄纳笥中，卒饮乃起。人颇危其行，良臣亦作遗令付其家，脱不幸，持以白父母。行至楚州，见世忠道使指。世忠下令断浮桥，命无得以一骑踰淮。良臣驰扣虏营，其副将聂耳孛堇有和意，敕吏授馆待使者。无何，世忠谍知虏已弛备，轻兵渡水击其后军，杀伤甚众。聂耳大怒，谓良臣卖己，麾众捽斩之。良臣大呼曰：「某亲老，妻子幼弱，诚知边将不恤国计，侥倖一旦功，何苦蹈万死来见将军哉」？聂耳稍悟，命韬剑，驱良臣行数十里，抵主帅帐前，卒许和，遣良臣归报。会颐浩罢相，赵鼎主战。良臣请祠去。久之，召拜左司员外郎，进检正，擢吏部侍郎。兀术寇边邀结好，诏良臣与王公亮议之。虏欲斥地尽江，岁遣匹两皆五十万。良臣曰：「被命以淮为界，非江也」。兀术阳诺而签书云：「使者许我江北矣」。良臣私发其封，大惊。明日携入诘兀术背约，兀术辞穷，为取玺纸易书，和议自此始定。俄坐台劾与近习昵，出知庐州，徙池州。复敷文阁待制，进直学士。秦桧用事久，士大夫异己者死徙相望。良臣遗桧书曰：「天有雷霆，尚随之以雨露，欲胜天乎？愿为子孙计，毋贻后悔也」。桧死，御批召陈诚之及良臣等四人。良臣先至，遂拜参知政事，绍兴二十五年十二月也。良臣既骤当大任，锐意更庶事，稍裁诸将回易之弊，发三省堂厨官贾瑜罪流之，人颇畏慑。然学术空疏，举措多轻脱，内外喧诮，不三月罢为资政殿学士、知绍兴府。内侍邓友护攒官，干扰府县，良臣摘其盗伐禁地林木，械送行在，诏贷死决配。人颇服其果。未几提举洞霄宫，起知宣州，徙潭州、洪州、所至治盗甚刻，洪州之政尤暴率。卒年六十九。

五月丁未，梁仲敏、蔡寺丞洗子平相访。蔡乃君谟曾孙，陈亚尝有「蔡襄无口便成衰」之戏，自是子孙立名多连口字，惟子平从水。

壬子，五更至漏舍，平明入丽正门，宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、礼官并诣射殿立班。辰时八刻，皇帝自御幄出，再拜升殿，奠酹显仁皇后神御前，沾洒久之，在廷泫然。神御出丽正门，皇帝奉辞，宰执至礼官皆骑导赴景灵宫，文武百官奉迎于宫门，骑导官步导赴后殿。未时八刻，再立班行奉安礼，左仆射陈康伯充礼仪使。是日天气甚凉，初出丽正门，细仗布列，鼓吹振作，众马惊跳。户部侍郎方跨鞍而坠，腰臂皆损。

癸丑，歇泊假。钦宗小祥，前辅臣至权侍郎以上赴几筵殿行奠酹礼，以明日枢密院罢散天申节道场，故前期入奠。

甲寅，有旨张浚专一措置两淮事务，兼节制淮东西、建康、镇江府、池州军马。

丙辰，张子盖、李宝连报海州围解，虏兵败走。国信使、副以十六日到虹县，金国接伴使、工部侍郎庞，副使秘书少监□已先在，遣人致问云：「不须傅衔，便请过界」。

丁巳，天申节，故事当拜表贺，有旨免。百官晨赴明庆寺，望阙立班再拜赐香口宣，再拜讫，又再拜，首相以谢表授中使回奏。顷之，再追班满散祝圣寿道场，台史引予立香案侧，谓之监香。

甲子，未后御笔手诏：「朕以不德，躬履艰难，荷天地祖宗垂祐之休，获安大位三十有六年。忧劳万几，宵旰靡懈，属时多故，未能雍容释负，退养寿康。今边鄙粗宁，可遂如志。而皇子玮毓德允成，神器有托，朕心庶几焉。可立为皇太子，仍改名（初用烨字，或谓近唐昭宗名，有旨别拟定。）。所司择日备礼册命。其宫室官属仪物制度等，疾速讨论典故以闻」。诏自内出，外廷不知也。自去岁修秦桧旧府，贵近密语人云：「上欲行唐尧故事」。寻以边事而止。今春工役甚急，外议藉藉。四月末，新除侍御史吕广问以陈康伯姻嫌改除礼侍。康伯因求去，上始露倦勤之意，云：「朕年老多病，皇子将四十，可付社稷」。径欲行内禅礼。他日近臣奏云：「事当有渐，无令四方或致惊骇」。上曰：「朕未思此也」。故先下立储之诏，而意指已见。或谓此即初制传位诏云。

六月戊辰，殿院张真甫上殿击朱揆，仍纳副本。倬自拜相即地震，且立朝专务迎合，中外杂然讥讪，台谏欲论列，而上眷至厚，非其有大恶，势不能去。五月间，倬闻内禅有定议，语其子端厚，端厚遽令干办府以状申太府寺云：「某本国学生，去秋误作白身奏补承事郎，乞批料钱历为證」。会有密告台谏者，以为国学生与白身初不系入官利害，盖臆料将来覃恩，国学职事及得解人或可免省，而倬在相位可主此议。又惧人之知也，故不于吏、礼部而言之太府，但欲取官文书照使尔。弹文专指此事，并面奏：大臣怀奸，觊幸非常，不可恕。上闻之变色。

辛未，御营宿卫使杨存中保明扈卫统制、将佐、使臣、军兵等四万三百五十二人。四月六日，奉旨诸班直等三百三十四人并诸军扈卫官兵二万九千七百三十二人各特与转一官资，出戍暴露并扈卫官兵二万九千七百三十二人各特与转两官资。今日报台见之。

癸酉，侍从、台谏、礼官就御史台集议故宗室子称并妻加封事。初，朝士有以子称恩数白宰相者，宰相难之。既而冒昧进呈，上遽曰：「他日诚难处置，今了却甚善」。寻有旨皇太子所生父子称赠秀王，追谥安僖。中书舍人唐文若既书黄，疑其未安，急白宰相别取旨，改称皇太子本生之亲。俄又收回制书而降旨云：「故宗室子称并妻合行加封，令礼部官、侍从、台谏检照典故讨论闻奏」。于是诸公仿濮王之议，请极其官爵，使后无以加，且服属虽绝，当从权冠以皇兄二字，庶免著姓。惟徐敦立、汪圣锡、吕仁甫坚欲称宗室，予与辨论久之，乃肯书奏。是日奉旨子称赠太师、中书令，追封秀王，谥安僖（元系左朝奉大夫充秘阁修撰。），妻加封秀王夫人，而制中加「皇兄」二字。

甲戌，皇太子赐字元永，宰臣率百官诣文德殿拜表贺立储。翰林学士洪遵等十六人以皇太子正位东宫告庙礼毕，同班上殿称贺，实欲致恋轩之意。上曰：「朕在位失德甚多，更赖卿等掩覆」。真父、仲诚同对，促罢朱揆。上曰：「即有处分，卿等皆公论也」。

乙亥，旬假。宣麻：「朱倬罢右仆射」。时内禅日逼，宰执请止降告，上不欲废故事，就假日。殿院张真甫之具稿也，察官周元特未知，一日云：「某昨夜梦朱相衰服还乡，且以棺自随，此何祥也」？真甫惊异，具言之。解之者曰：「衰服者，白身也。端厚正以白身事故为此举，其以棺自随，殆能终保观文乎」。既造廷，果除观文殿学士，提举在外宫观。台谏交章乞褫职，皆不报。昨日刘共父当直，以尝为倬荐，在假规免。

丙子，五更至待漏院，平明，正殿设仗。上坐，雨稍止，禁卫閤门三衙文武百官以次起居。宰执上殿奏事讫，驾兴，班退。顷之，复追班序立殿门。上閤门官南乡宣诏曰：「皇太子可即皇帝位。朕称太上皇帝，退处德寿宫。皇后称太上皇后」。云云。百官拜舞讫，入诣殿下立班。皇太子即位，流涕久之，侧立拱手，群臣拜舞称贺。内侍固请坐御榻，不许。礼毕，宰执奏事，皇帝亦立听。班退，雨复作。太上皇帝自祥曦殿乘逍遥车幸德寿宫，仪卫及从驾臣僚并如常制，百官就幕次起居，太上皇后相继出。陈德召司业云：「某在宗寺，见玉牒载绍兴初今上皇帝初入宫，宰执赞太上圣德真尧舜用心。太上曰：『尧舜之事甚不难』。则脱屣之意盖素定于当日矣」。

丁丑，大雨。驾诣德寿宫，伞扇皆止宫门外。百官班迎，泥淖没膝，不能成列。初定仪注，皇帝率百官谒太上，既而诏百官免入。俄有旨从驾臣僚亦不入，但就宫中行家人礼。昨日，上欲从太上过宫，大臣议不同而止。侍从官赴都堂议赦，初定太学止免职事人文解，御批在籍皆免，非故事也（《杂著述》卷一。）。

缺字明抄本、四库本作「巽」。

绍兴诸县米价腾踊，饥民阙食，沿湖之民多有死损，理宜赈恤。可专委徐哲、喻樗多方措置赈粜，务要实惠及民。仍委提刑司体究逐县死损过人数以闻。

《告子》篇论性数章。

按此解之体，不为章解句释，气象高远。然全不略说文义，便以己意立论，又或别用外字体贴，而无脉络连缀，使不晓者展转迷惑，粗晓者一向支离。如此数章论性，其病尤甚。盖本文不过数语，而所解者文过数倍；本文只谓之性，而解中谓之太极，凡此之类，将使学者不暇求经，而先坐困于吾说，非先贤谈经之体也。且如《易传》已为太详，然必先释字义，次释文义，然后推本而索言之。其浅深近远，详密有序，不如是之匆遽而繁杂也。大抵解经但可略释文义名物，而使学者自求之，乃为有益耳。

夜气不足以存（解云：「夜气之所息能有几，安可得而存乎？」）。

按此句之义，非谓夜气之不存也。凡言存亡者，皆指心而言耳，观上下文可见（云「仁义之心」，又云「放其良心」，又云「操则存，舍则亡，惟心之谓与」，正有「存亡」二字，意尤明白。）。盖人皆有是良心而放之矣，至于日夜之所息，而平旦之好恶与人相近者，则其夜气所存之良心也。及其旦昼之所为有梏亡之，则此心又不可见。若梏亡反覆而不已，则虽有日夜之所息者，亦至微薄而不足以存其仁义之良心矣，非谓夜气有存亡也。若以气言，则此章文意首尾衡决，殊无血脉意味矣。程子亦曰「夜气之所存者，良知良能也」，意盖如此。然旧看《孟子》未晓此意，亦只草草看过也。

大体小体。

此章之解意未明而说太漫，盖唯其意之未明，是以其说不得而不漫也。按本文「耳目之官不思而蔽于物，心之官则思」，此两节方是分别小体之不可从而大体之当从之意（解云：「从其大体，心之官也。从其小体，耳目之官也。」只此便多却「从其」四字矣。）。下文始结之云：「此二者皆天之所以与我者，但当先立乎其大者，则小者不能夺耳（此章内「先立乎其大者」一句方是说用力处，而此句内「立」字尤为要切。）」。据今所解，全不曾提掇著「立」字，而只以思为主。心不立而徒思，吾未见其可也。于是又有君子徇理，小人徇欲之说，又有思非汎而无统之说，又有事事物物皆有所以然之说，虽有心得其宰之云，然乃在于动而从理之后。此由不明《孟子》之本意，是以其说虽漫而愈支离也。七八年前，见徐吉卿说曾问焦某先生为学之要，焦云：「先立乎其大者」。是时熹说此章正如此解之支离，闻之惘然，不解其语。今而思之，乃知焦公之学，于躬行上有得力处。

反身而诚（解云：「反身而至于诚，则心与理一」云云。）。

按此解语意极高，然只是赞咏之语，施之于经，则无发明之助；施之于己，则无体验之功。窃恐当如张子之说，以「行无不慊于心」解之，乃有落著。兼「乐莫大焉」，便是「仰不愧，俯不怍」之意，尤悫实有味也。若只悬空说过，便与禅家无以异矣。

所过者化，所存者神（解中引程子、张子之说，合而为一。）。

按此程子、张子之说自不同，不可合为一说。程子云：「所过者化，是身所经历处；所存者神，所存主处便神（是言凡所经过处人皆化之，而心所存主处，便有鼓舞风动之意，不待其居之久而后见其效也。「经历」及「便」字尤见其意。又引「绥来动和」及《易传》《革》卦所引用，亦可见也。）」。今以《孟子》上下文意求之，恐当从程子为是。张子说虽精微，然恐非本文之意也。

君子不谓命也。

此一章前一节文意分明，然其指意似亦止为不得其欲者而发。后一节古今说者未有定论，今读此解，说「智之于贤者」、「圣人之于天道」两句极为有功，但上三句却似未稳。盖但云出于自然，则只似言性，而非所以语命矣。顷见陈傅良作此论，意正如此，方以为疑，不知其出于此。岂尝以是告之耶？熹窃谓此三句只合依程子说为禀有厚薄，亦与下两句相通。盖圣与贤则其禀之厚，而君子所自以为禀之薄而不及者也。然则此一节亦专为禀之薄而发。

可欲之谓善，有诸己之谓信。

窃详所解，熹旧说亦然。自今观之，恐过高而非本意也。盖此六位为六等人尔，今为是说，则所谓善者，乃指其理而非目其人之言矣，与后五位文意不同。又旧说「信」为「自信」之意，今按此六位皆它人指而名之之辞，然则亦不得为「自信」之「信」矣。近看此两句意思似稍稳当，盖善者人之所同欲，恶者人之所同恶。人之为人，有可欲而无可恶，则可谓之善人矣。然此特天资之善耳，不知善之为善，则守之不固，有时而失之。惟知其所以为善而固守之，然后能实有诸己而不失，乃可谓之信人也（张子曰：「可欲之谓善，志仁则无恶也。诚善于心之谓信。」正是此意。）。不审高明以为如何（此说「信」字未是，后别有说。）？

前书所示《孟子》数义皆善，但「条理」字恐不必如此说。盖此两字不能该得许多意思也。「始条理」、「终条理」，犹曰「智之事」、「圣之事」云尔。「条理」字不须深说，但「金玉」二字却须就「始终」字上说得有来历乃佳耳。《易》之说固知未合，亦尝拜禀，姑置之，以俟徐考矣。大抵平日说得习熟，乍闻此说，自是信不及。但虚心而微玩之，久当释然耳。若稍作意主张求索，便为旧说所蔽矣。此书近亦未暇卒业，却看得《周礼》《仪礼》一过，注疏见成，却觉不甚费力也。亦尝为人作得数篇记文，随事颇有发明，卒未有人写得。俟送碑人回，附呈求教也。心气未和，每加镌治，竟不能悛。中间尝觉求理太多而涵泳之功少，故日常匆迫而不暇于省察，遂欲尽罢生面功夫，且读旧所习熟者而加涵养之力，竟复汩没，又不能遂。大抵气质动扰处多难收歛也。且如近读二《礼》，亦是无事生事也。蕲州文字亦尝见之，初意其说止是不喜人辟佛而恶人之溺于佛者。既而考之，其间大有包藏，遂为出数百言以晓之，只欲俟伯谏归而示之，未欲广其书也。近年士子稍稍知向学，而怪妄之说亦复蜂起，其立志不高，见理不彻者，皆为所引取，甚可虑也。间尝与佛者语，记其说，亦成数篇，后便并附呈次。昨夕因看《大学》旧说，见「人之所亲爱而辟焉」处，依古注读作「譬」字，恐于下文意思不属。据此「辟」字只合读作「僻」字，盖此言常人于其好恶之私常有所偏而失其正，故无以察乎好恶之公。而施于家者又溺于情爱之间，亦所以多失其道理而不能整齐也。如此读之，文理极顺，又与上章文势正相似。且此篇惟有此五「辟」字，卒章有「辟则为天下僇」，「辟」字亦读为「僻」，足以相明。但「畏敬」两字初尚疑之，细看只为人所慑惮，如见季子位高金多之比云尔。此说尤生，不知尊意以为如何？然此非索而获之，偶读而意思及此耳。近年静中看得文义似此处极多，但不敢一向寻求，而于受用得力处则亦未有意思耳。

徐哲已罢，共甫复改命三衢，而朱新仲来为泉守，殊不可晓也。二小使已还，魏公复出江上，廿八日已行矣。查元章夔漕，冯方以太府少卿参议，从魏请也。任元受以秘阁参议，亦必魏荐耳。无咎除户部郎，张安国以掖垣兼直词禁，王庆长闽宪，想次第闻之矣。但文云王瞻叔已回，此又何耶？陈君此间过时，无寻问处。渠欲陆尉书，已作数字授之，不知有效否。观其失业狼狈，殊可怜，恨不能有以处之耳。《孟子》说向尝编集，虽已终篇，但苦无人商量。间因人或来问，检视之，辄有不满意处，未欲传出，以误后生也。或彼中有人看此书，讲说有疑处，令逐条抄出疑问之意，便中寄示，容检鄙论为答。有不当处，却告驳难，即彼此有益。若全部写得，未必讲习，却无所用耳。

本贯孟州济源县。

曾祖君俞，故任通直郎，知京兆府奉天县事，赠正奉大夫。曾祖妣张氏，赠硕人。

祖裕之，故任朝议大夫，主管南京鸿庆宫，济源县开国男、食邑三百户。祖妣钱氏，封恭人。

父察，故任朝散郎、尚书吏部员外郎，赠徽猷阁待制，累赠少师，谥忠肃。妣赵氏，封清源郡太夫人，赠秦国夫人。

公讳自得，字安道，其先郓州人。自曾伯祖献简公以清直仁勇事仁宗、英宗、神宗，历三朝，皆以谏诤有声。在哲宗时，遂闻国政。盖始筑草堂于济源之上而家焉。至忠肃公，遭靖康之难，实以忠义死国事，其事皆具国史。公幼颖悟，读书不数过辄成诵。有至性，生十年而忠肃公薨，哀号思慕若成人。事太夫人爱敬饬备，一举动唯恐失其意。遭乱离，转侧兵间，遇父友故参知政事陈公与义于岭右，陈公奇爱之，坐之膝，抚其顶曰：「长必以文名天下」。因自诵其诗之杰句以诏之。公时虽幼，已悉领解。年十四，赋《玉界尺诗》，语意警拔。故参知政事李公邴大惊异之，因许归以女。既乃定居于泉州，家贫甚，夜燃薪自照，与兄弟读书或至达旦。遂博通六经诸史百家之言，下笔为文辄数千言。初，朝廷以忠肃公死事录其孤，公得补承务郎，三监潭州南岳庙，乃为福建路提点刑狱司干办公事。使者李公公懋性刚介，好面折僚吏，独屈意待公。欲试以事，因悉以讼牒委焉。间相见，则摘其事以问。公具条委折，及其姓名爵里，一无所遗。李公喜甚，自是一司之事无不取决于公。书奏出公手辄报可，他人为之则多寝不下。李公行部至漳州，会州兵擒漳浦贼华齐及其党与以献，而安抚司以便宜指挥檄宪司悉斩之。李公将从之，公争不可，且曰：「便宜指挥安抚司受之朝廷，本司无所预。今乃承之于安抚司，可乎」？李公悟，命悉械系诸县分鞠之。狱成，以法诛其首数人，馀悉以畀军中，盖全活几百人。已而丐闲，得主管台州崇道观。秩满，通判漳州事。太守刘公才邵始以公年少，未甚相知。及见其处事精明，驭吏严整，而文词敏妙又非流辈所及，乃大叹服，郡事非公不决。间则相与徜徉，以文字相娱乐。每语人曰：「自傅君至，吾始知有为郡之乐」。时山獠跳踉未已，而太守与统兵官陈敏不相能，饷或不继，军几变。公调护其间甚力，且为移书转运判官，得钱二万缗以赡其军。敏及军士皆感泣思奋，群盗竟平。及公代去，敏语其下曰：「傅公成就吾军如此，而未尝以一事干吾军政，可谓真清矣」。故闻公丧偶，欲遣其爱妾挟重赀来奉公，公亦竟不受也。漳浦尉士有申和者，以事为郡所逮。县忽告有盗入竟，请兵为援。公笑曰：「是必非实，特为申和地耳」。已而果然。陈敏亦为和请，公弗从，竟捕寘于法，而后以畀军中。后十馀岁，公自融徙潮，行荒山大雨中，忽有以卮酒献者。问其姓名，则申和也。公愕然，诘其所以来之意，则曰：「和日者罪当诛，公用法固无所私，然和独抵罪而家获全，是以感恩而来耳」。公为笑而饮之。临漳公帑岁时例外致馈守贰甚厚，公独不以一钱入门，悉储于外，以给宾客之费。比去，计所不取盖馀千缗。通判泉州事。公居泉久，及贰郡事，洗手奉公，无毫发私。且熟知民俗利病，部使者多委以事。转运司尝欲榷郡酒酤，公格弗下。吏白恐获罪，公曰：「泉人中产之家仰是以给者十室而五，是决不可行。若辈徒欲行文书，因取赂于酒家耳」。乃私以书条利害于使者，事竟寝。有贾胡建层楼于郡庠之前，士子以为病，言之郡。贾赀钜万，上下俱受赂，莫肯谁何。乃群诉于部使者，请以属公。使者为下其书，公曰：「是化外人，法不当城居」。立戒兵官即日撤之，而后以当撤报。使者亦不说，然以公理直，不敢问也。受代造朝，民争遮道以送。有金户齐氏，探其怀出金十两以献公曰：「某为金户，郡官买金无艺，且多不偿直。独公未尝市分星，为赐厚矣。此乃丹药所化，为杯器食饮当益人，故敢以寿公，而非敢以为献也」。公笑郤之。差知兴化军事。兴化素号难治，前守听讼或继以烛，事犹有不决者。公剖决如流，廷无滞讼，发奸擿伏，猾吏束手，日未午，棠阴无一迹矣。于是乃以暇日延礼邦人士大夫之贤者，相与从容赋诗饮酒为乐，而郡以大治。初，秦丞相桧以公忠臣子，年少能自力学问，有文词，通吏事，遇之甚厚。然亦疑其刚果负气，终不为己用，故虽使之连佐两郡，然皆铨格所当得。召试博学宏辞科，又已奏名而故黜之。及泉代归，乃间语公曰：「故事，三丞得通用荫补人，而丞宗正者例以玉牒奏篇得为郎。况公之文今从臣中名能文者所不及，顾公太刚耳。盍亦思少自贬乎」？公默喻其意，然以太夫人春秋高，且乐居闽中，不肯远适，乃力请便郡归养。秦丞相以是始怒，而其党又或阴中公，以为有顾望持两端意。以故是时公资序已应典州，而仅得莆阳军垒以归。然公亦既朝辞而行有日矣，会通判衢州汪召锡者告前知泉州赵令衿诽谤，且有及丞相语，台谏徐哲等交章论奏，事下廷尉，秦丞相因以上旨命公体究令衿在泉时纳贿事。公以尝同官辞，丞相不可。是时丞相权震天下，一忤其意，家立碎。公念前已有小隙，今又力辞，必重得祸，贻太夫人忧，意不能不少回惑，乃不得已奉命以行。至泉按事，十得一二，即不复穷竟。然犹虑不免为异时之累，则见故枢密黄公祖舜而问焉。黄公曰：「事端幸不自我，加之以恕可也」。公然其计，既上其事，又为请得毋更置狱。会廷尉狱成，令衿已坐谴，奏上，不过追纳所受金而已。方事作时，户部曹泳、刑部韩仲通实主之，两曹符檄日四五至，督趣甚峻。已而秦丞相死，泳被逐，仲通恐祸及己，乃以体究事劾公。朝廷亦知非公首事，姑下公置对。而仲通章再上，遂罢公郡事。公在郡不半岁，罢去之日，父老邀遮涕泣，其贤士大夫有追路越境，持公恸哭而别者。后两年，谏官挟旧怨，复以前事为言，遂夺公官，徙融州为民。公念前日本以爱亲故，不敢力辞体究事，今乃反为亲忧，痛自咎责，闻命即却酒肉、屏媵御，独与一浮图人偕行。至融，杜门读书，益大覃思于文章，融人皆敬爱之。而中州人士官其土者亦皆乐从公游，以文字求指教。盖居融四年如一日，泊然无复有一豪轩冕意。特一念亲闱在远，不获日夕左右，则涕泣竟日。会黄公给事东省，知公前事首末，力言于故丞相鲁国陈文恭公，鲁公亦素知公，遂以上闻，得内徙潮州。未几，听自便。主上登极，复故官右通直郎。时鲁公犹当国，欲寖用公，乃先除主管崇道观，以言者罢。乾道初元，始复得申前命。未几，故枢密林公安宅又力荐于上，且具白公前被枉状，除知漳州，又为言者所持，事竟中寝。未数月，今少傅福国陈公入为吏部尚书，雅知公之为人，则与侍从官数人露章荐公事亲孝、居官廉，博学能文，兴化之政庭无留讼，而所坐初非其罪，遂再除知兴化军。而陈公章中语，人以为无一字不实也。陛辞，论尉利捕盗之赏，妄执平民，有至论死而不能自明者。语未竟，上遽曰：「今之儒者例以不杀为仁，然杀人者死」。公徐对曰：「皋陶称大舜之德曰与其杀不辜，宁失不经。杀人者固应死，而不辜者岂可杀」？上意亦悟，即连称曰：「不辜则不可，不辜则不可」。公退以语宰相，时朝廷方议重强盗之法，以公言而止。公前治兴化有惠爱，去之十有四年而再至，且复奉安舆以来，阖郡之民垂髫戴白，争迎车下，欢呼之声满道。公治郡如前，时郡有猾民，素以挟持郡县为事者数辈，前公未至，尽挈其家以遁。公条教素信于民，不动声色而郡复大治。民李氏尝寓白金于其族兄，已而诬以盗，狱更数政不决。公明其诬，且判曰：「银当羽化，既惭长者之风；金或误持，又愧同舍之谊」。闻者感叹悚服，且传诵其语，以为无愧于唐人甲乙之判，李氏感泣。会太夫人有疾，供佛燃灯以祷。既而太夫人竟不起，郡县赙金馀千缗。公辞曰：「家虽贫，幸足以葬，岂可以此污吾亲」？皆却弗受。而父老奔走阙下，以公治状白于朝者数十百人，中书为书于籍。公性至孝，以奉太夫人故，仕宦未尝出闽中。太夫人小有疾，则忧形于色。在漳时，官舍有池亭，日奉太夫人饮焉。忽有珍禽彩羽数十容与水上，太夫人甚爱之。一旦忽飞去，太夫人不乐，为不饮者数日。公惧，与其室共祷于神，明日乃复奉太夫人饮池上，则禽亦皆复来集矣。比公去乃已，竟不知其所自来，亦莫有能名之者，时以为孝诚所感云。至是服丧，毁瘠甚。免丧，言及辄涕下。初造朝，知识见之无不惊愕。再除知漳州，奏事称旨，留为吏部郎中。天官素号剧繁，侍右尤甚。吏舞文为奸，为郎者例不可否事。公既入，即召令史而下语之曰：「吾久谙州郡利病，于省曹事体初不熟。今幸蒙恩得备郎选，亦将以治州郡者治之耳」。吏慑伏不敢欺。然公素以吏事自喜，而铨曹守格法，无所施为，遂请于朝，愿竭力外官。上喜其意，除直秘阁、福建路转运副使。陛辞，玉音褒谕，且云：「素知卿有风力，闽中多赃吏，故命卿往，行召用卿矣」。公即奏：「治道去泰甚，闽中去朝廷远，吏不知奉法，然取其甚者一二人治之，亦足以厉其馀」。上首肯之。时闽部上四郡行钞盐法，岁入悉输大农，漕计为空，而州县窘匮尤甚，吏兵之给弗供，廪廪然有朝夕忧。公奉命疾驰至部，夙夜询究利病所在，而参伍其说，大抵皆以为官不鬻盐则无以为岁计，然纵州县一切科之于民，则民必大病。独一二近盐之乡，若非籍户定数，使民必鬻于官，则私贩公行，官鬻不售，豪强得以倚法幸免，而贫弱顾独受弊。于是乃使县各以地远近、利病所宜为法而奏行之，且宽其宿负，贷以本钱，蠲增盐钱数十万缗，州县之力以宽。而公又为之撙节用度，一毫不妄取予，漕计亦遂饶足。泉州两税外，复科宗子米，岁岁增广，民不堪命。郡太守若周公葵、王公十朋皆尝请罢之，弗果行。公力以为言，得旨户部给度牒转运司，移他郡钱俾之和籴而禁其科扰。泉民感公恩，生祠之。盖公为治大率以爱民为主而保全下吏，非有民讼不获已，亦未尝轻有所按治。其罢软不胜任者多奏处以祠禄，略如公前奏语。然其候视极精明。风采可畏爱，吏亦不敢犯也。建宁阙守，公以郡屡易将，帑廪空乏，且岁颇不登，亟闻于上，乞选能臣以治之。上素知公，即除知府事。建宁当孔道，部使者多寄治，民健讼，为郡者日不暇给。公谈笑以治之，事或累岁不决，壹经公手，无不立辨，且后无能易者。今户部尚书王公佐为转运判官，尝语人曰：「吾与傅公厚，乃因政事间相知耳」。岁小不登，公发廪赈济。有啸聚欲为寇者，僚属请出兵以捕。公特以文檄俾乡官谕之，皆帖伏，不戮一人而定。属县有杀人者，方捕治，而他县获逃卒，卒于狱中自首尝杀某人。县以言府，公疑有奸，命鞠其实，果吏教杀人者重赂逃卒使伪首，则杀人者可不死而卒罪亦止于流。因并论吏如法。移知宁国府事。宁国民淳，事素简，公亦以清静治，或累日庭无公事。酒官有为专知所悖自言者，公召诘之。吏具言监官赃罪，公曰：「是则然，然上下之分不可乱也」。命杖之。吏不伏，公立命械治。获其流罪，将论决，袒其背则有涅文，为「皇帝万岁」四大字。公笑曰：「是固有法」。命呼执箴者杂刺涅，使不成文，乃论如法。明日，阖郡士大夫悉来贺曰：「此素横于乡者，前太守屡欲治而不能，不谓公谈笑间去此一害」。公曰：「法当然，吾非有心者也」。春雨水溢，将决圩田，公力捍之而止。上尝以手札访问，公具以实奏。秋大旱，时公将去郡，犹请于朝，蠲租十馀万斛。既去累年，后守偶阅公帑之籍，见某年斋閤迎新供帐独无一不存者，怪而问之，则公所留也。因大叹服，每以语人。盖公平生涖官所至，率常如此，此特因事而显耳。复为福建路转运副使。公所临郡县，小有水旱必以闻。至是，泉州大旱，而守利督租讳之。公奏请募海舟广籴以助民食，由是米不翔贵。临安阙帅，上命执政选有风力不阿权贵者为之。执政拟二人以进，上独指公以为可，亟命召之。先是，公尝以事过三山，副总管曾觌先来谒公曰：「闻公之名久矣」。因自诵其诗数十篇，且请公诵近作。公辞以忧患废忘，时其亡而往报之。及为郎，复尝遇于客次。觌诧数从官曰：「某人某人尝辱来访，公独见鄙，何也」？公逊谢而已，竟不往。及将使闽部，閤门官子弟有使本道而召还者，以职事来谒，公往报之。延公便室，则觌及从官数人皆在。时方置酒，公饮一卮，辞腹疾而退。于是翰林承旨亦以入直辞，诸人皆有赧色，觌大不乐。公退谓诸子曰：「仕宦当自结明天子，其次当由宰相，安能俯首此曹以求进邪」？以故权贵多嫉公，而召命竟不行，改除两浙西路提点刑狱公事。时公年已六十馀矣。性本刚介疾恶，不能容人之过，以故历官任事多与物忤。至是，自度不能俯仰俗间，上章丐闲。不允，得移浙东。两浙今号封畿，多有力者，部使者例不案事。公入竟，受诉牒日数千纸，一一亲为剖决。所至决遣囚徒，台无留事。至于紏剔愆违，绳治奸墨，或望风解印绶去。常山令为民所讼，公素不轻案吏，先面戒之。而执法殿中者亲党多在其邑，令事之素谨，亟驰书求援。其人即论公前使闽时推行盐筴非是，今又欲逐令而使其亲党代之，以此公至治所未十日而赐罢。过建宁，父老捧薰炉以迎者夹道数里，而浙东人亦至今称思之。然公益自知果不为世俗所容，乃复求为祠官，得主管武夷山冲佑观。秩满，复除知宁国府事。朝命督行甚峻，公不获已，单车引道。行未数程，复以言者追论前体究事，且尝面折泉守为罪，则又以冲佑祠官罢归。公性高简，不妄与人交，居泉五十年，杜门自守，读书奉亲外无他为。中间乘贰车、持使者节亦且十馀年，讫未尝以一事扰州县。太守之贤者，如宋公之才、王公十朋、周公葵皆高仰之，待以异礼，而公月不过一诣郡，每留语，谈说道谊而已。至是居间，益无事，唯读书不辍。客至，觞酒论文，道说古今，唱酬诗什，以相娱乐。苍颜白发，意气伟然，未尝以留落不偶几微见言面也。前居丧，哀毁得脾疾，至是益侵，然犹日诵书数卷。既病，则屏却药饵，独饮水以待终。一日，忽召所善前昭武守黄君维之、新新安守石君起宗，置酒卧内与诀。既而剧谈诙笑，歌呼如常时。翌日遂不起，时淳熙十年秋八月也，年六十有八，积官朝奉大夫。其配李氏有贤德，先公三十馀年卒，今赠安人。子男五人，伯寿，朝请郎、权知道州军州事。伯成，宣教郎、新知福州闽清县事。伯详，将仕郎，卒。伯瑞，迪功郎、新漳州龙溪县尉。伯拱，业进士，当以公致仕恩补官。女四人，长适承奉郎、知潮阳县丞李谠，次适进士李申之，继室以其季，俱早卒。次适进士黄知白。孙男五人，充，业进士，育、良尚幼，馀未名。孙女六人，长及嫁，馀尚幼。公于书无不读，少治《春秋》，有声场屋间。中年读《诗》，至《鸳鸯》之二章，因悟比兴之体，閒为子弟论说，多得诗人本意。故太常丞吴公棫来官泉州，公闻其博通古学，著书甚富，日从之游，相与博约，往复不倦。吴公悦之，请公序其《论语十说》，今行于世。谪居读《易》，数日一周。手书《程氏传》一通，玩绎久之，纸为之弊。其于子史百氏之书尝过目者，盖皆略成诵也。识虑高远，机警绝人。少时闻朝廷夺刘光世军，更遣儒臣代将，叹曰：「是必且败事矣」。亟移书所知刑部侍郎曾公开，请如唐罢马燧、郭子仪等故事，择其偏裨，授以兵柄。曾公然之，将以白宰相，未及而郦琼等叛书已闻矣。参知政事李安简公亦忠肃公执友也，罢政居会稽，公往见之。李公初以通家子弟待公，问曰：「子以老夫今日之罢为何如」？公曰：「得失相半」。公问其故，公曰：「公初附和议而终以弗合去，岂非得失相半乎」？李公起握公手曰：「公晦为不亡矣」。虏寇淮甸，公以书抵枢密黄公，论备禦方略。因策虏有十败，且言其变必自中起。书至不数日，虏酋完颜亮果为帐下所杀。黄公以示诸公，且报公曰：「何其策之明也」！曾觌自福州召还，公移书丞相陈福公，为言觌入必留，留必为善人正论之害，其后亦皆验。公少从外舅李公学为文，得其指授之微意。既长，益从当世先达游，又日求其所未至，刮磨灌溉，以迄有成，则其气骨雄健而关键谨严，波澜浩溔而语意精切，有非当世文士所及者。李公每读而叹曰：「吾文有传矣」。故丞相魏国张忠献公及尚书左丞叶公梦得、翰林汪公藻、中书舍人张公嵲、尚书郎新安朱公得其文，皆爱重之。汪公尤叹赏，每谓公曰：「今世缀文之士虽多，而往往昧于体制。独吾子为得之，不懈则古人可及也」。然再试礼部辄不利，三应博学宏词科，一既入等而黜于中书，遂不复应科举。而诲诸子甚力，伯寿、伯成皆及太夫人无恙时登进士第。伯寿复中词科，遂登台阁。而公晚岁始自次辑其文，定为三十有二卷，藏于家。今伯寿等将以明年七月丁酉葬公于泉州南安县唐兴乡田丰里之云台山，以熹尝以先人之旧辱公知顾甚厚，见使状公行事，以请志铭、图永久。熹窃惟公孝友之行、洁廉之操、精敏之识、雅健之文皆足以高一世，而其吏事方略亦复过人远甚，盖不厉威猛而人自畏服，不为一时小惠以干虚誉，而其去思遗爱愈久愈深。独以蚤年未能深自晦匿，不幸见知权臣，辟咎得凶，遂以中废。然当时识者固有以知其非公所欲，其后诵言于朝，白公无罪者又多一时正人庄士，且明天子亦既起公而任使之矣。而自比年来，殊无他端，乃复重以前事横遭口语，乍起乍仆，以没其身。既不得尽志竭才以布宣仁圣之德泽于远迩，而其寿命又不得究于高年，是则岂不有命也夫！故既历叙其世家行事之详，而复具论其本末大致如此。伏惟当世立言之君子幸赐采择，以垂永世。谨状。淳熙十年十二月日，具位朱熹状。

哲等还行在，仍令沿边帅守、监司、诸军都统制、诸路总领所照应今年五月甲午指挥，及今来事体虑有奸诈，更切固守持重，广行间采，严作堤备，毋致轻易落其奸诈。仍先具知禀以闻。

千里之内曰畿，去天则迩；十国为连有帅，作牧非轻。弄印踰时，出纶示宠。具官某，襟怀夷粹，问学精深，再登表著之班，备见论思之益。强胡犯塞，仗使节而敢前；大郡承流，惠民编而不扰。顾稽山之巨屏，拱狩岳之行都。事简而有常，俗醇而易治。为吾填抚，赖汝慈祥。当蹈亨鲜之言，靡须束湿之政。往哉夙夜，对以春秋。

上官氏女甥适黄氏子炜，而炜亦余家出也。既嫁矣，见其舅而求名与字于余。余尝命名于黄氏三女甥，固曰古之女子不以名著矣，然后世命之实多，亦可言之。而乃翁好谈《易》，汝于兄弟之次在三，尝以《兑》之三索命汝矣，而犹阙其义。夫兑，说也。初九曰：「和兑吉」。释经者谓以和为说，而无所偏私，说之正也。女之适人能和说其家，刚中柔外，既不失正，又不过严，则用之辑闺门，睦姻族，孚内外，其为吉也孰大焉！为名以贵和，而字曰吉卿。汝岁时归宁也，见乃翁而问之。